Beavatás lehetne

Kezdőlap

„Az Úr Jézus szerelmeiről és szexuális megkísértettségeiről kelt történetek csak a romlott erkölcsű emberiség szánalmas önkivetítései.” Barsi

Mélységes lét-üzenete van annak, hogy a föltámadott Krisztus először asszonyoknak jelenik meg.

Kik is ők? Máté könyvének 28. fejezetében Mária Magdolnát és a másik Máriát, Jakab és József anyját említi. De a neveknél fontosabb a nem: nőkről van szó. Ők mindig ott kell legyenek az élet kezdetekor és a végénél. Ott vannak tehát Jézus második születésekor, a föltámadásakor is.

Kezdőlap

Bolondnak tartjuk azt, aki a sokat odaadja a kevésért.

Búcsúbeszédében Jézus így szólt tanítványaihoz: "Még egy kis idő és már nem láttok engem, és ismét egy kis idő és viszontláttok engem, (mert az Atyához megyek.)" Ha valaki kételkedne Jézus Istenfiúságában, elég bárhol beleolvasnia az evangéliumba, s megkeresni akármelyik kijelentését. Például az iméntit. Mert nézzük a helyzetét csupán nyelvi és azon belül kifejezési szempontból. Úgy kellett szólnia, hogy értse minden 2000 év előtti filozófus, hittudós, meg tanulatlan ember, meg minden mai hitetlen, aki a világtörténelem eddigi legalacsonyabb szellemi szintjén él: tulajdon cuccainak bámulója és szolgája.

Kezdőlap

Húsvét tájékán az utcán járva azt látjuk, hogy ez az édesipar és a gyermekkori alkoholizálás ünnepe, de aki mélyebbre néz, az tudja, hogy húsvétkor a világtörténelem legnagyobb eseményére emlékezünk. A megtestesült Isten földi sorsával megtanította az embereket a létezés alaptörvényére, a szeretetre. Ez a normális élet alapja, ebből ered minden. Például az egészség: gyógyító csodái tanúsítják. Ám népe megölte. Ő annyira szerette őket, hogy a kínhalált is eltűrte tőlük. Harmadnapra azonban föltámadott. Számtalan jele közül legnagyobb az Üres Sír csodája, azt jelenti, hogy a szeretet Istene erősebb a halálnál, s aki szeret, az nem hal meg soha.

Kezdőlap

A Másik azért nem győzhetett a Golgotán, mert az ő ideje beláthatatlan, de mégis véges, ám a szeretet nem mulandó. Soha el nem múlik. Hogy gyűlölöm, pedig mennyire szerettem – ez a mondat súlyos tévedés, még pontosabban: öncsalás. Ami elmúlik, az nem szeretet volt, hanem valami más; érzelmi kilengés, vágy, szomjúság, éhség, hiány. Mindez mutatja tévedésünket, hiszen a szeretet nem hiány, hanem Valami. Ezért kiáradás. A szeretet az, amit nem tudok magamban tartani. Pontosan olyan, mint a szépség: azt sem élvezhetjük egyedül. Egyszer, vagy harminc éve Franciaországban csodálatos tájakat, kastélyokat láttam, Avignonban például a pápai palotát, pompás mandulafákat, a Picasso kiállítást, amit azután nem sokkal elloptak, s végig szenvedtem, mert nem volt velem olyan valaki, akivel megoszthattam volna örömömet.

Kezdőlap

Kezdetben Isten az eget és a földet teremtette. A létezés két határát: a mennyet és a matériát, a könnyűt és a súlyosat, az élőt és a tehetetlent. Elválasztotta őket, és ugyanakkor összefonta. Az egész teremtés folyamán szakadatlanul áldotta az anyagot – talán éppen a természeti törvényekkel, melyeknek nem tökéletes, hanem egyenesen hibátlan beállítása teszi lehetővé az életet. Ha pl. a gravitációs állandó egy milliomod százalékkal más lenne, akkor nemhogy élet, de nehezebb elemek, sőt talán csillagok sem létesülhettek volna.

Kezdőlap

Ilyenkor március közepén, az ember szétülteti a szobavirágait, s ha van kertje, a rózsákat, a gyümölcsfákat metszegeti. Örömmel fedezi föl, hogy tavaly a földben felejtett fokhagyma lejjebb fúrta magát az anyaföldbe és ugyanakkor harsogó zöld szárakat eresztett. Fölséges társa a böjti vajas kenyérnek, és ha kitart addig, a húsvéti sonkának is.

Ki ültette?

Nem tudjuk.

Kezdőlap

Sokak szerint a nemek egyenjogúsága az egyformaságukat is jelenti. Az uniszex divat, a feminizmus új irányzatai, a homoszexuális mozgalom mind igyekszik eltörölni a férfiak és a nők közti különbséget. Amerikában olyan bibliafordításon bütykölnek, melyben az Úr nem férfi lenne. Igen érdekes, de nem véletlen, hogy a posztmodern liberális elveket vallották a régi kommunisták is: uralmuk alatt szerencsétlen lányokat szörnyű traktorokra ültettek, bányába, vasmunkásnak küldték őket – rengetegen be is rokkantak.

Kezdőlap

Megkérdezte tőlem valaki a minap: milyen a keresztény ember önbecsülése? Rendelkezhet-e egyáltalán ilyesmivel, ha egyszer igazi útja benső, ahol csak úgy juthat előre, ha énjét, önzését leépíti, emberlelkét meghaladva megérti az Atya benne élő lelkét?  Ezért imádkozza, hogy legyen meg a te akaratod. Ha pusztán biológiai fejlemény volnánk, gazella vagy tigris, nem imádkoznánk. Önbecsülés helyett önbizalmunk volna, hogy tudunk ekkorát, vagy akkorát ugrani, harapni.

Kezdőlap

Gazdaságkor számára idegen és értelmezhetetlen a hit, ugyanis általában ellentétes a kor egyik alapelvével, az anyagi érdekkel, ráadásul számokkal, statisztikailag leírhatatlan, mivel lényege szerint személyes istenszeretet, ami istentelenek számára képtelenség. A két csoport közt lehetséges együttműködés, megbecsülés, sőt, szeretet is, de megértés aligha.

Kezdőlap

Eu-tanázia – Európa, hová tetted a kereszténységedet?

Egy éve Európa szerte hadjárat folyik Magyarország ellen, mert értékelvű közösségi sajtót akar, sőt, új alaptörvénye Himnuszának első sorát választotta mottójául: Isten áldd meg a magyart! Ugyanakkor hitet tett a család mellett.

Az EU kötelezte az eladósodott Görögországot, hogy adja el közjavait, így fizessen a hitelező bankoknak, csak koldusbotját tarthatja meg. Ezenközben hazánk megadóztatta a multikat, adósságcsökkentő meg vagyonvisszaszerző lépéseket tett.

Kezdőlap

A csodálatos kenyérszaporítás után Jézus Kafarnaumba ment, ahová a tömeg jó része követte. Amikor megtalálták, megkérdezték tőle: "Mester, mikor jöttél ide?" Furcsa, s ha úgy tetszik, butácska, mert fölösleges kérdés. Az a fölösleges kérdés, ami föltevőjét sem érdekli igazán, ráadásul ezzel ő maga sincsen egészen tisztában. Miért? Történt vele valami, ami lényét megrendítette, de nem tudja pontosan, hogy mi, miként, miért esett vele. Olyan emberrel találkozott, amilyennel eddig soha. Nem érti, és nem is tudja pontosan, hogy mit kéne kérdezni tőle. Zavarban van. Nyelvével kavarja gondolatait, locsog. Próbálja fölvenni a társalgás fonalát. Jézus tökéletesen ismerte követői lelkiállapotát, ezért így válaszolt: "Bizony, bizony mondom nektek: Kerestek engem, de nem azért, mert csodát láttatok, hanem mert ettetek a kenyérből és jóllaktatok.” (Jn 6, 25-26)

Kezdőlap

Bátyám és én nagyon szerettük egymás. Fiúgyerekként persze össze-összekaptunk olykor, eleinte folyton én húztam a rövidebbet. Naná, bátyám négy évvel volt idősebb nálam. Rendre megsínylettem hörcsögségemet. Ilyenkor néhány pillanatig bizony gyűlöltem őt. Rettenetes érzés ugyanis a tehetetlenség: ha birokra keltünk, meg sem tudtam mozdulni a szorításában, ha ütni akartam, egyszerűen eltartott magától, mint egy macskát.

Kezdőlap

Amióta az ember elhagyta az Édent, azóta éhes. Arca verítékével keresi kenyerét, de sosem találja elégnek. Állandóan többre és többre vágyik, akkor is, ha tele a hasa.

Kezdőlap

Történt, hogy a Megváltás művének beteljesítéséhez Istennek szüksége volt egy okos, harcos zsidó férfira. Saul Pállá változása nem varázslat következménye, nem is az Úr hatalmának fitogtatása, hanem gyöngédségének megnyilvánulása. A damaszkuszi úton történteket mindannyian ismerjük, de a tudásból sosem lehet elég. Lássuk az eseményeket! „Útközben, amikor éppen Damaszkuszhoz közeledett, hirtelen mennyei fény ragyogott föl körülötte. Földre esett, hangot hallott: Saul, Saul, miért üldözöl engem? Ő pedig megkérdezte: Ki vagy, Uram? Az így válaszolt: Én vagyok Jézus, akit te üldözöl. De kelj föl, menj be a városba, és ott megmondják neked, mit kell tenned.  A vele utazó férfiak hallották ugyan a hangot, de senkit sem láttak. Saul pedig egyáltalán semmit sem látott. Kézen fogva vezették be Damaszkuszba, és három napig nem látott, nem evett és nem ivott.” (Apcsel 9.) Döbbenetes, ugye? Jézus milyen higgadtan beszél bigott, vérszomjas üldözőjével! Ettől Saul is megnyugszik, tán megrendül s magába száll: kit is üldözök én? Ki vagyok én hozzá képest?

Kezdőlap

A barátok gyakran ugratják egymást. Csipkelődésük olykor éles a kívülálló számára, ám mégsem határsértés, mert személyiségük határa rugalmas. A pajkosságból eregetett nyilacskák nem tudnak sebezni, mert csak behorpasztják a határt, mint valami puha, lágy és pohos labdát, majd visszapattannak, lehullanak, s jöhet a következő!